Ιστορία του μέρους 2 ταβλιών

(Ανατυπωμένος από την έκδοση του 1970, "το βιβλίο ταβλιών" από Oswald Jacoby & John R. Crawford) συνταγμένος μέχρι michael Crane - τον Αύγουστο του 2000, με τις αναγνωρίσεις στους συντάκτες και τους εκδότες.

Οι σταυροφορίες

Τουλάχιστον μια μορφή ταβλιού παίχτηκε στη Μέση Ανατολή πολύ πριν από τις σταυροφορίες. Η πηγή μπορεί να ήταν αρχαίο Sumer, Αίγυπτος, Ινδία, ή και τα τρία, αλλά το παιχνίδι που οι σταυροφόροι αντιμετώπισαν μεταξύ του Saracens - και ενθουσιωδώς υιοθετημένος - κλήθηκαν nard ή nard-shir.

Οι Αραβες είχαν μάθει το παιχνίδι από το Persians, και ονομάστηκε υποθετικά μετά από Αρδ-αρδ-σχηρ Babakan της δυναστείας Sassanid της αρχαίας περσικής αυτοκρατορίας, η οποία ειπώθηκε για να το έχει εφεύρει. Χρησιμοποιώντας δύο χωρίστε σε τετράγωνα αντί του Ρωμαίου τρία, το παιχνίδι παίχτηκε σε ένα διαιρεσμένο σε τετράγωνα ύφασμα που περιείχε δώδεκα τμήματα που αντιστοιχούν στους ηλιακούς μήνες του περσικού έτους.

Ο συνολικός αριθμός ατόμων, ή muhrahs, αντιστοιχούσε στον αριθμό ημερών στο σεληνιακό μήνα οι μισοί από τους μετρητές ήταν μαύροι και μισός ήταν άσπρος, δεδομένου ότι κατά τη διάρκεια του μισού μήνα οι νύχτες ήταν σκοτεινές και κατά τη διάρκεια το άλλο μισό των νυχτών άναψε λαμπρά από το φεγγάρι. Τα ονόματα των επτά σημείων στο παιχνίδι ήταν πλουσιοπάροχα υποδηλωτικά: Kad (ποσότητα), Ziyad (αύξηση), Satarah (τύχη, κουρτίνα ή πέπλο, ή αστέρι), Hazaran (χιλιάδες), Κχαναχ-κχαναχ-γηρ (κάτοχος του σπιτιού ή της αίθουσας), Tawil (ψηλό, ή μακρύ), και Alansubah (σχέδιο, σχέδιο, ή παιχνίδι).

Οι διάφορες πρόωρες εκδόσεις του ταβλιού φαίνονται να είναι δημοφιλείς στη Μεγάλη Βρετανία. Αν και το παιχνίδι ήταν γνωστό στους αγγλοσαξωνικούς χρόνους και αναφέρεται στα παλαιά αγγλικά γλωσσάρια των όγδοων και ένατων αιώνων, η μεγάλη δημοτικότητά της χρονολογεί προφανώς από τις σταυροφορίες.

Στην πραγματικότητα, αυτό και άλλα παιχνίδια παιχνιδιού ήταν τόσο δημοφιλή με τους χριστιανικούς στρατιώτες σε Richard ο λεοντόκαρδος στρατός ότι αυτός και ο σύμμαχός του, Philip της Γαλλίας, εξέδωσαν μια κοινή πράξη κατά τη διάρκεια της τρίτης σταυροφορίας το 1190.

Στις λέξεις του ιστορικού Joseph Strutt, ο ο οποίος αθλητισμός βιβλίων και τα χόμπι των ανθρώπων της Αγγλίας δημοσιεύθηκαν το 1841: "Απαγορεύει οποιοδήποτε πρόσωπο στο στρατό κάτω από το βαθμό ενός ιππότη από το παιχνίδι σε οποιοδήποτε είδος του παιχνιδιού για τα χρήματα: οι ιππότες και clergymen να παίξουν για τα χρήματα, αλλά κανένας από τους επιτράπηκε για να χάσει περισσότερα από είκοσι σελλίνια σε μια ολόκληρες ημέρα και νύχτα κάτω από την ποινική ρήτρα εκατό σελλινιών, που πληρώνεται στους Αρχιεπισκόπους στο στρατό οι δύο μονάρχες είχαν το προνόμιο του παιχνιδιού για αυτό που παρακάλεσαν αλλά οι υπάλληλοί τους περιορίστηκαν στο ποσό είκοσι σελλινιών και εάν υπερέβησαν επρόκειτο να κτυπηθούν γυμνός μέσω του στρατού για τρεις ημέρες ".

Ο αδελφός του Richard, βασιλιάς John, επιθύμησε επίσης να παίξει το παιχνίδι, που ήδη είχε αποκτήσει το αγγλικό όνομά του "πίνακεσ", μετά από τα ρωμαϊκά tabulae. Ο βασιλιάς John έπαιξε τις συμπάθειες δικαστηρίων του για τους μέτριους πασσάλους, εάν έχασε, το ποσό σημειώθηκε πιστά στο αρχείο των καθημερινών δαπανών του.

Μέσες ηλικίες

Παρέμεινε ένα αγαπημένο παιχνίδι των ανώτερων κατηγοριών στην Ευρώπη σε όλες τις μέσες ηλικίες. Θ*Ροψερτ του δέκατος-αιώνα του Γκλούτσεστερ εξιστορεί κατά γράμμα απεικονίζει τους ιππότες που παίζουν "atte τους πίνακεσ", και υπάρχει μια παρόμοια μετάβαση στο τραγούδι του Roland.

Πίνακες που διαδίδονται από τις ανώτερες κατηγορίες σε όλη τη μεσαιωνική κοινωνία στην Ευρώπη. Οι ξενοδόχοι προσέλκυσαν τους πελάτες με στην παροχή σε τους τους πίνακες, άτομα, και χωρίζουν σε τετράγωνα, προφανώς ο μεσαιωνικός πίνακας ήταν δύο φορές το μέγεθος της συνηθισμένης σκακιέρας, και τα άτομα ήταν μεγαλύτερα από τους σύγχρονους δίσκους παιχνιδιού μας.

Η εκκλησία, που φυσικά δεν ενέκρινε οποιουδήποτε είδους παιχνιδιού, ένας μακροχρόνιος και χάνοντας πόλεμος ενάντια στο δημοφιλές παιχνίδι. Το 1254 Louis ΙΧ της Γαλλίας (Αγιος Louis) απαγόρευσε το παιχνίδι στους ανώτερους υπαλλήλους δικαστηρίων του και επέκτεινε την απαγόρευση σε όλα τα θέματά του.

Εκατόν πενήντα έτη αργότερα ο Αρχιεπίσκοπος Tournai ήταν απασχολημένος με πιασμένους τους άνθρωποι πίνακες παιχνιδιού. Τα σχολεία της Μπολόνιας αποφάσισαν ότι οι εκκλησιαστικοί κανόνες δεν ίσχυσαν για το σκάκι - αλλά οι πίνακες ταξινομήθηκαν ακόμα με το "ludi inhonesti" (ανέντιμος, ή άτιμος, παιχνίδια), και προσπαθούν να καταστείλουν αυτό συνεχίστηκαν μέχρι το τέλος του δέκατου πέμπτου αιώνα. Τάβλι παιχνιδιού, καλλιτέχνης άγνωστος (ολλανδικά, περίπου 1650 - βρετανικό μουσείο)

Έως τότε, οι πόλεις στη Γαλλία, την Ιταλία, την Ισπανία, την Ελβετία, και την Ολλανδία απάλλασσαν τους πίνακες από τη δημοτική επίκριση εφ' όσον κρατήθηκαν οι πάσσαλοι μικροί. Εντούτοις, το παιχνίδι παρέμεινε απαγορευμένο στους πανεπιστημιακούς σπουδαστές και τους μαθητευόμενους που μαθαίνουν το εμπόριό τους. Ένα μορφωμένο λαγωνικό, Χ. Θ*ι. Ρ. Murray, έχει ανακαλύψει τουλάχιστον εικοσι πέντε διαφορετικά είδη "πινάκων" που παίζονται στα διάφορα μέρη της Ευρώπης κατά τη διάρκεια των μέσων ηλικιών. Σε ένα άρθρο σχετικά με "το μεσαιωνικό παιχνίδι του ταβλιού", έγραψε:

"Στην Ισπανία και την Αγγλία το παιχνίδι emperador, ή το αγγλικές παιχνίδι, τις στάσεις έξω ως κύρια ποικιλία των πινάκων, στη Γερμανία buf, στις χαμηλές χώρες και τις Σκανδιναβικές χώρες verkeer ή το kotra. .. Το Testa ήταν το παιχνίδι που παίχτηκε πολύ συχνά στην Ιταλία. .. Στη Γαλλία trictrac, που έχει μια ορισμένη ομοιότητα στο ισπανικό laquet, προήλθε στο μέτωπο από περίπου 1500.

Ο πιό ενδιαφέρων αυτών των παιχνιδιών είναι emperador, επειδή και στην Ισπανία και την Αγγλία υπήρξαν ειδικοί όροι για τους διαφορετικούς τρόπους συγκρίσιμους με τις διακρίσεις που έγιναν στο σύγχρονο τάβλι μεταξύ κερδίζουν, το gammon, και το τάβλι. Στην Ισπανία, το φράξιμο έξι διαδοχικών σημείων έδωσε το barata νικητών στην Αγγλία υπήρξαν δύο ειδικά κερδίζουν γνωστός όπως limpolding και ταλαντεμένος ". Υποψιαζόμαστε ότι, στην αναφορά "της ταλάντευσησ", ο κ. Murray, μπορεί να είχε συγχύσει τους πίνακες ταβλιών και cribbage. Αν και το cribbage είναι ένα παιχνίδι καρτών, το αποτέλεσμα κρατιέται με την κίνηση των γόμφων γύρω από τον πίνακα καθώς τα θέματα θίγονται. Το πρώτο άτομο στο αποτέλεσμα 121 κερδίζει, και εάν πιό προηγμένης του αντιπάλου του ο γόμφος δεν έχει φθάσει ακόμα στον εγχώριο πίνακα (οι τελευταίες 30 τρύπες), ο ηττημένος ήταν "αριστερά στην κλίση", ή "έχει ταλαντευτεί", και χάνει το διπλάσιο ο πάσσαλος.

Ο σύγχρονος πίνακας εμφανίζεται στις εικόνες στην Ευρώπη από το δέκατο τέταρτο αιώνα, και μετά από αυτόν ευρέως σε όλη την ήπειρο καθώς το παιχνίδι άκμασε και διέδωσε. Οι πολύ περίκομψοι πίνακες επιζούν από αυτήν την περίοδο, και ακόμη και τις διακοσμήσεις εκκλησιών - μερικοί από τους μεσαιωνικούς καθεδρικούς ναούς της Γερμανίας περιέχουν της απεικόνισης των πινάκων ταβλιών. Και υπήρξαν πολλές πραγματείες και φώτισαν τα χειρόγραφα για να εξηγήσουν το παιχνίδι.

Αγγλική λογοτεχνία

Η αγγλική ιστορία και η λογοτεχνία είναι πλήρεις των αναφορών στους πίνακες και, πιό πρόσφατος, το τάβλι. Ένα αγγλικό κομμάτι του δέκατου τέταρτου αιώνα περιγράφει, στα λατινικά, διάφορα διαφορετικά "tabulas αγγελιών ludi". Εδώ είναι μια ενδιαφέρουσα παραλλαγή, που μεταφράζεται από Strutt:

Υπάρχουν πολλές μέθοδοι στους πίνακες με χωρίζουν σε τετράγωνα. Ο πρώτος αυτοί, και ο μακρύτερος, καλούνται αγγλικό παιχνίδι, Ludus Anglicorum, το οποίο εκτελείται έτσι: που κάθεται στην πλευρά του πίνακα χαρακτήρισε 1-12 έχει δεκαπέντε άτομα στο μέρος [ σημείο ] χαρακτήρισε 24, και που κάθεται στην πλευρά χαρακτήρισε 13-24 έχει έναν ομοειδή αριθμό ατόμων στο μέρος 1.

Παίζουν με τρία χωρίζουν σε τετράγωνα ειδάλλως με δύο (επιτρέποντας το Al - οι τρόποι [ ένας ρόλος ] έξι για ένα τρίτο χωρίζουν σε τετράγωνα). Κατόπιν που είναι καθισμένος σε 1-12 πρέπει να φέρει όλα τα άτομά του που τοποθετούνται σε 24 μέσω των χωρισμάτων από 24 έως 19, από 18, σε 13, και από 12 έως 7, στο τμήμα 6-1, και να αντέξει έπειτα τα από τον αντίπαλό του πρέπει να κάνει το ίδιο πράγμα από 1 έως 7, από εκεί σε 12, από εκεί σε 18, στο διαμέρισμα 19-24 και που αντέχει από όλα τα άτομά του είναι κατακτητής. Η ίδια πραγματεία πηγαίνει για να περιγραφούν άλλες παραλλαγές των πινάκων, συμπεριλαμβανομένου του καλάμου Paume, παιγμένος με δύο χωρίστε σε τετράγωνα και τέσσερις φορείς.

Το Chaucer υπαινίσσεται στο παιχνίδι στις ιστορίες του Καντέρμπουρυ: ", Και στα ches και τους πίνακεσ". Το Spenser αναφέρεται σε το στο Faerie Queene, και της αγάπης εργάζεται χαμένο Shakespeare έχει Biron να πει:

"Αυτό είναι ο πίθηκος της μορφής, Monsieur η Νίκαια, η οποία, όταν παίζει στον πίνακα, επιπλήττει χωρίζει σε τετράγωνα στους αξιότιμους όρουσ". Το 1579 John Northbrooke δημοσίευσε μια νηφάλια πραγματεία επιπλήττοντας τα "μη απασχόλησης χόμπι" την ημέρα Σαββάτου "από το authoritie του worde του Θεού και των αρχαίων συγγραφέων". Έχει μάλλον μια καλή λέξη που λέει για το παιχνίδι μας, ή τουλάχιστον τον καταδικάζει με τον εξασθενημένο έπαινο: "Το παιχνίδι στους πίνακες είναι πολύ πιό ανεκτό (αν και από κάθε άποψη μη επιτρεπόμενη) από χωρίστε σε τετράγωνα και κάρτες είναι, για το εκείνο το αυτό leaneth partlie στην πιθανότητα, και partlie στο industrie του μυαλού".

Τουλάχιστον Northbrooke αναγνώρισε ότι οι πίνακες ήταν ένα παιχνίδι της ικανότητας, και ίσως η τοποθέτησή του ήταν πιό φιλελεύθερη από κοιτάζει, δεδομένου ότι μόλις τον καρδινάλιο 1526 Wolsey είχε θεσπίσει ότι όλοι οι πίνακες, χωρίζουν σε τετράγωνα, κάρτες, και τα κύπελλα ήταν παράνομα και πρέπει να καούν.

Εντούτοις, δεδομένου ότι οι άνθρωποι είναι και επίμονοι και πολυμήχανοι, μερικοί μεταμφιεσμένοι artisans πίνακες ταβλιών ως βιβλία - το εσωτερικό ήταν χωρίζει σε τετράγωνα, άτομα, και χωρίζει σε τετράγωνα τα κιβώτια.

Βασιλικά δικαστήρια

Το παιχνίδι συνέχισε να ακμάζει στα βασιλικά δικαστήρια, ακόμη και στη Σκωτία. James ο πρώτος είναι φημισμένος να έχει περάσει το τελευταίο βράδυ της ζωής του, πριν από τη δολοφονία του το 1437, "στην ανάγνωση με τη βασίλισσά του και τα nobles και τις κυρίες του δικαστηρίου του, και στο παιχνίδι στο σκάκι και τους πίνακεσ".

Τους πίνακες γύρισαν, σα να λέμε, σε 1479, όταν περιορίστηκε ο δούκας του αδελφού του Αλμπανυ james ΙΙΙ της Σκωτίας, στο Εδιμβούργο Castle. Μια νύχτα προσκάλεσε τον καπετάνιο της φρουράς στο βραδυνό, και ξόδεψαν μια εύθυμη κατανάλωση βραδιού, το τραγούδι, και το παιχνίδι στους πίνακες. το πρωί ο βασιλικός αιχμάλωτος είχε εξαφανιστεί, και ο δεσμοφύλακάς του ήταν νεκρός.

Τάβλι παιχνιδιού. Ζωγραφική από Adriaen βαν Ostade. (Ολλανδικά, 1672 - βρετανικό μουσείο) το παιχνίδι παρέμεινε ένας από το δημοφιλέστερο αθλητισμό μεταξύ του Elizabethans. Ένας πιό πρώην βασιλιάς james I παραγωγής της Αγγλίας παρατήρησε, στον Christian Dutie ενός Kinge προς το Θεό, το ατελείωτα ηθοπλαστικό βιβλίο οδηγών που έγραψε για τον παλαιότερο γιο του, Henry, ο μελλοντικός βασιλιάς: "Όπως για τη συνεδρίαση, ή τα χόμπι σπιτιών - δεδομένου ότι μπορούν κατά περιόδους να παρέχουν το roome, το οποίο, η ύπαρξη emptie, θα ήταν δίπλωμα ευρεσιτεχνίας στην ολέθρια αδράνεια - επομένως δεν θα συμφωνήσω με το curiositie μερικών μαθημένων ατόμων της ηλικίας μας στην απαγόρευση cardes, δεν θα χωρίσω σε τετράγωνα, και τέτοιες όπως τα παιχνίδια του κινδύνου όταν είναι foule και stormie καιρός, κατόπιν λέω, μπορώ YE να παίξω lawlully στα cardes ή τους πίνακες ".

Και προφανώς το παιχνίδι συνέχισε να ακμάζει μεταξύ του μικρότερου λαού, στην έκθεση καθώς επίσης και "foule και stormie" τον καιρό. Θ*Ροψερτ Burton, στην ανατομία της μελαγχολίας, δίνει μια γενική άποψη του αθλητισμού του δέκατου έβδομου αιώνα: Οι "συνηθισμένες αναψυχές που έχουμε το χειμώνα, καθώς οι κάρτες, πίνακες, χωρίζουν σε τετράγωνα, shovelboard, σκάκι-βάζουν. ..".